Memorias de Chateaubriand

Por Olivier Pascalin

En muchos aspectos, toda la obra de Chateaubriand habla de un mal del siglo. Chateaubriand es heredero del Siglo de las Luces, precursor del romanticismo, y voz de sus contemporáneos y de una época en plena agonía de grandes cambios políticos y sociales. En René, Chateaubriand menciona esta «ola de pasiones», que no es precisamente el mal del siglo, teorizado más tarde, sino que corresponde más al «mal del hombre moderno«.

El genio del cristianismo
Este sentimiento de hombre abandonado a sí mismo es particularmente relevante en una época revolucionaria como la que vive Chateaubriand. El genio del cristianismo es parte de esta observación.

Resta hablar de un estado del alma que, nos parece, aún no ha sido bien observado: es el que precede al desarrollo de las pasiones, cuando nuestras facultades, jóvenes, activas, enteras, pero retraídas, estaban ejercitadas, sólo sobre sí mismos, sin fin y sin objeto.

Cuanto más avanzan los pueblos en la civilización, más aumenta este estado de vaguedad de las pasiones; porque entonces sucede una cosa muy triste: la gran cantidad de ejemplos que se tienen ante los ojos, la multitud de libros que tratan del hombre y de sus sentimientos, hacen hábil sin experiencia. Somos desengañados sin haber disfrutado; todavía hay deseos, y no hay más ilusiones.

La imaginación es rica, abundante y maravillosa; existencia pobre, seca y desencantada. Vivimos con el corazón lleno en un mundo vacío, y sin haber usado nada nos desilusionamos con todo.

Capítulo IX, Parte 2, Libro III

Con esta obra, Chateaubriand participa en el renacimiento del sentimiento religioso (que, sin embargo, había fustigado en su Ensayo sobre las revoluciones, en 1797) no de una manera estrictamente teológica, sino para triunfar sobre el desprecio que reinaba en la época con respecto a la fe.

Además, el libro es una obra maestra de la literatura, la primera parte contiene un fresco poético de la naturaleza y las emociones que despierta; el segundo rompe con las convenciones clásicas y participa en la defensa de los Modernos. El conjunto es una mezcla de meditaciones dominadas por la sensibilidad y estudios literarios eruditos.

Recuerdos de ultratumba
Chateaubriand tardó diez años en escribir las Memorias de ultratumba. Esta obra es la de un hombre ahora despojado de títulos, fortuna y estatus político. Es una forma, para Chateaubriand, de vivir más allá de la muerte, de asentar su gloria literaria, cuya vanidad y fragilidad supo medir.

Los especialistas se han preguntado muchas veces cuál era el valor de las Memorias, ¿documentales o poéticas? Las Memorias, aunque no siempre respetan la exactitud de los hechos –prefiriendo el autor la estilización de las aventuras a su conformidad con la realidad–, entregan al lector un ideal de belleza y grandeza llevado por quien hizo de él su credo, este “arte de elegir y ocultar” (Génie du Christianisme). De hecho, para Chateaubriand, lo que importa es la verdad en el arte, una verdad estética.

Si, para encontrar el material de sus Memorias, Chateaubriand se inspira en los recuerdos de su juventud, que redescubre con cierta melancolía, no traza una historia, sino una «epopeya de su tiempo«, y se convierte en una especie de héroe, eternamente insatisfecho, y acosado por la presencia de la muerte, la conciencia de su finitud («La muerte es bella, es nuestra amiga; sin embargo, no la reconocemos, porque viene a nosotros enmascarada y su máscara nos aterroriza«). De ahí la absoluta necesidad, para este padre del romanticismo, de perpetuar su nombre a través de su arte.

Es con estas frases que terminan las Memorias del «heredero bretón del Eclesiastés»:

«Al escribir estas últimas palabras, este 16 de noviembre de 1841, mi ventana que da a los jardines, está abierta: son las seis de la mañana ; Veo la luna pálida y agrandada; desciende sobre la torre de los Inválidos apenas revelada por el primer rayo dorado de Oriente; parece que el viejo mundo está terminando y el nuevo está comenzando. Veo los reflejos de una aurora de la que no veré salir el sol. Sólo me queda sentarme al borde de mi pozo; después de lo cual descenderé audazmente, crucifijo en mano, a la eternidad. »

Memorias de Chateaubriand.

Yo soy françois rené
Dicen que soy egoísta
Un hombre sin amor a la humanidad, en fin, de odiosa naturaleza no pacifista

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

Y sin embargo un plato fue bautizado con mi apellido
Ve a averiguar por qué somos tan injustos
Desde mi tumba de suma no te juzgo
Te escucho sin mas siempre solo

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

Tuve muchas aventuras femeninas
¿Todavía te sorprende?
Yo, el ardiente creyente del genio del cristianismo, de ninguna manera
sigo siendo tan apasionado
Realista y melancólico

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

Jugando solo en la orilla y contemplando el mar.
Todo un sinfín de sensaciones fugaces
No me convertí ni en marinero ni en sacerdote.
Al contrario, perdí la fe en Versalles.

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

El rugido de las olas, levantado por una ráfaga que anunciaba el equinoccio de otoño, impedía escuchar mis gritos.
No hay día en que, soñando lo que he sido, no vea en mi mente la roca sobre la que nací.

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

Esta tormenta cuyo ruido acunó mi primer sueño, el desdichado hermano que me dio un nombre
Pasé mis primeros años Abandonado a los sirvientes, jugando solo en la playa y mirando el mar.

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

Al castillo de Combourg vuelvo
Por dos años de delirio hecho de ensoñaciones solitarias y paseos con mi hermana Lucile.
Es en este contexto que surge mi vocación poética y se despierta mi sensibilidad como artista.

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

Se me apareció toda una multitud de sensaciones fugaces.
Los sonidos se asemejan al murmullo que los vientos y las aguas hacen oír en el silencio de un desierto; los disfrutamos, pero no podemos pintarlos.

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

Empapado de naturaleza virgen y nuevos paisajes,
Escribo con otro ímpetu, una renovada inspiración,
En forma de un largo poema épico en prosa.

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

Al casarme en Saint-Malo, me uní al ejército contrarrevolucionario de emigrantes.
Pero los heridos deben refugiarse en Londres,
O llevo una vida de miseria,
sufriendo de hambre y frío.

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

En la ciudad eterna, Roma,
Llevo la vida de un diplomático.
Luego viajo mucho en Italia.
Auvernia, Suiza, Bretaña
Y mi «Voyage au Mont-Blanc» publico
Finalmente, cediendo a sus sueños juveniles, viajo a Oriente, Grecia, los Santos Lugares, Egipto, Túnez y España.
Me retiro por un tiempo a la ermita del Vallée-aux-Loups,

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

Mis giros políticos significan que como Ministro del Interior, entonces nombrado par de Francia, apoyo a los ultrarrealistas y elogio sus méritos.
Incluso fui embajador en Berlín, luego en Londres y finalmente me convertí en Ministro de Relaciones Exteriores.

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

Ser un monárquico moderado acaba con mi carrera política.
No importa porque se escribir pero menos morir
Aquí estoy de nuevo en Saint-Malo, frente al mar, en mi roca Grand Bé
Pequeño islote al que solo se puede acceder a pie cuando el mar ha retrocedido.

Estaba casi muerto cuando salí a la luz.

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